WEB 2.0

La Web 2.0 es la representación de la evolución de las aplicaciones tradicionales hacia aplicaciones web enfocadas al usuario final. El Web 2.0 es una actitud y no precisamente una tecnología.
La Web 2.0 es la transición que se ha dado de aplicaciones tradicionales hacia aplicaciones que funcionan a través del web enfocadas al usuario final. Se trata de aplicaciones que generen colaboración y de servicios que reemplacen las aplicaciones de escritorio.
Es una etapa que ha definido nuevos proyectos en Internet y está preocupándose por brindar mejores soluciones para el usuario final. Muchos aseguran que hemos reinventado lo que era el Internet, otros hablan de burbujas e inversiones, pero la realidad es que la evolución natural del medio realmente ha propuesto cosas más interesantes como lo analizamos diariamente en las notas de Actualidad.
Y es que cuando el web inició, nos encontrábamos en un entorno estático, con páginas en HTML que sufrían pocas actualizaciones y no tenían interacción con el usuario.
Pero para entender de donde viene el término de Web 2.0 tenemos que remontarnos al momento en que Dale Dougherty de O’Reilly Media utilizó este término en una conferencia en la que compartió una lluvia de ideas junto a Craig Cline de MediaLive. En dicho evento se hablaba del renacimiento y evolución de la web.
Constantemente estaban surgiendo nuevas aplicaciones y sitios con sorprendentes funcionalidades. Y así se dio la pauta para la Web 2.0 conference que arranca en el 2004 y hoy en día se realiza anualmente en San Francisco, con eventos adicionales utilizando la marca en otros países.
En la charla inicial del Web Conference se habló de los principios que tenían las aplicaciones Web 2.0:
La web es la plataforma
La información es lo que mueve al Internet
Efectos de la red movidos por una arquitectura de participación.
La innovación surge de características distribuidas por desarrolladores independientes.
El fin del círculo de adopción de software pues tenemos servicios en beta perpetuo
La Web 2.0 con ejemplos
Entender la evolución que ha llegado con la Web 2.0 puede realizarse con ejemplos, con proyectos. Podemos comparar servicios web que marcan claramente la evolución hacia el Web 2.0 con una nueva forma de hacer las cosas:
Web 1.0 > Web 2.0
Doubleclick –> Google AdSense (Servicios Publicidad)
Ofoto –> Flickr (Comunidades fotográficas)
Akamai –> BitTorrent (Distribución de contenidos)
mp3.com –> Napster (Descargas de música)
Britannica Online –> Wikipedia (Enciclopedias)
Sitios personales –> Blogs (Páginas personales)
Especulación con dominios –> Optimización en motores de búsqueda SEO
Páginas vistas –> Costo por click
CMSs –> Wikis (Administradores de contenidos)
Categorías/Directorios –> Tags
¿Qué tecnologías apoyan a la Web 2.0?
El Web 2.0 no significa precisamente que existe una receta para que todas nuestras aplicaciones web entren en este esquema. Sin embargo, existen varias tecnologías que están utilizándose actualmente y que deberíamos de examinar con más cuidado en busca de seguir evolucionando junto al web.
Tecnologías que dan vida a un proyecto Web 2.0:
Transformar software de escritorio hacia la plataforma del web.
Respeto a los estándares como el XHTML.
Separación de contenido del diseño con uso de hojas de estilo.
Sindicación de contenidos.
Ajax (javascript ascincrónico y xml).
Uso de Flash, Flex o Lazlo.
Uso de Ruby on Rails para programar páginas dinámicas.
Utilización de redes sociales al manejar usuarios y comunidades.
Dar control total a los usuarios en el manejo de su información.
Proveer APis o XML para que las aplicaciones puedan ser manipuladas por otros.
Facilitar el posicionamiento con URL sencillos.
¿En qué nos sirve la Web 2.0?
El uso de el término de Web 2.0 está de moda, dándole mucho peso a una tendencia que ha estado presente desde hace algún tiempo. En Internet las especulaciones han sido causantes de grandes burbujas tecnológicas y han hecho fracasar a muchos proyectos.
Además, nuestros proyectos tienen que renovarse y evolucionar. El Web 2.0 no es precisamente una tecnología, sino es la actitud con la que debemos trabajar para desarrollar en Internet. Tal vez allí está la reflexión más importante del Web 2.0.Yo ya estoy trabajando en renovar y mejorar algunos proyectos, no por que busque etiquetarlos con nuevas versiones, sino por que creo firmemente que la única constante debe ser el cambio, y en Internet, el cambio debe de estar presente más frecuentemente.

FUENTE:WWW.MAESTROSDELWEB.COM

PODCAST

Definición
El podcasting consiste en la creación de archivos de sonido (generalmente en formato mp3 o AAC, y en algunos casos ogg) y de video (llamados videocasts o vodcasts) y su distribución mediante un archivo RSS que permite suscribirse y usar un programa que lo descarga de Internet para que el usuario lo escuche en el momento que quiera, generalmente en un reproductor portátil.

Origen del término

Icono propuesto para distinguir al Vodcast.
El término podcast surge como el portmanteau de las palabras Pod (cápsula) y broadcast (transmisión). Fue sugerido por primera vez entre otros términos, por el inglés Ben Hammersley en el periódico británico The Guardian el 12 de febrero de 2004 para describir la posibilidad de escuchar radio en diferido en reproductores portátiles. Así, el término pod sugiere portable device, es decir, reproductor portátil y broadcast, emisión de radio o televisión.
Otra acepción de "Podcast" : Portable On Demand Broadcast, es decir, emisión portátil a solicitud viene a ser un retroacrónimo
Inicialmente referido a las emisiones desde audioblogs, actualmente ya es aceptado para referirse a emisiones multimedia, de vídeo y/o audio.

Contenidos de un podcast
Un podcast se asemeja a una suscripción a un blog hablado en la que recibimos los programas a través de Internet. También una ventaja del podcast es la posibilidad de escuchar en lugares sin cobertura.
Su contenido es diverso, pero suele ser una persona hablando sobre diversos temas. Esta es la definición base. Ahora bien, puede ser ampliada de diferentes maneras. Hay podcasts sobre diversos temas, sobre todo tecnológicos. Mucha gente prefiere usar un guión y otros hablan a capella y de forma improvisada. Algunos parecen un programa de radio, intercalando música, mientras que otros hacen podcasts más cortos y exclusivamente con voz, igual que con los weblogs.

¿Cómo se escucha un podcast?
Se pueden escuchar o ver desde la página web en la que han sido colocados. Blogs como Wordpress y otros, permiten podcasting con el uso de herramientas gratuitas (plug-ins), como wortube. También se pueden descargar los archivos de sonido y video. A partir de ahí, es algo personal. Se pueden usar programas especiales que leen archivos de índices, descargan la música automáticamente y la transfieren a un reproductor mp3. También se puede optar por escucharlo en el ordenador e incluso, copiarlo en CDs de audio a partir de los archivos mp3 u ogg, dependiendo del formato original.
Otros programas que permiten escucharlos son Doppler, disponible solo en inglés y con una interfaz muy sencilla; e Ipodder, ahora llamado Juice, disponible en español.
El día 28 de junio de 2005 Applelanzó iTunes 4.9 con soporte para Podcasting lo que provocó que, por primera vez, un software usado por un amplio espectro de la población conociera este nuevo medio de comunicación.

¿Dónde se almacenan los podcast?
Es posible almacenarlos en cualquier servidor al que tenga acceso su manufacturador; sin embargo, mucha gente tiene problemas para alojar estos archivos tan grandes y que saturan tanto el ancho de banda. Afortunadamente existen opciones de alojamiento especializadas en podcasting y proyectos como Internet Archive También se están empezando a usar tecnologías de distribución de archivos mediante las redes bittorrent y ED2K (eMule, eDonkey, MLDonkey, Ares, etc.) pero no son tan populares.
La mayor parte de los programas especializados permiten bajarlo de forma automática, ya sea de una web o de la red bittorrent.

LO QUE ES EN REALIDAD PAGINA

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Cronica

Trabajadoras sexuales se quejan del maltrato de la Policía.
Por orden de la Administración, las retienen durante 12 horas en estaciones.
Personería busca establecer si hay irregularidades en estas medidas.
Por Catalina Montoya Piedrahíta y Paula Cristina Pérez
Medellín
Un par de luces que avanzan despacio iluminan la esquina de la calle 35 con Palacé y se acerca. Como cuando escampa de súbito, las voces de las mujeres dejan las sílabas por la mitad e interrumpen las historias. No tienen que ponerse de acuerdo para dispersarse disimuladas. Cuando pasa el carro de la Policía todas saben lo que hay que hacer.
No siempre es la misma patrulla, por eso, la visión se agudiza para diferenciar el número de la que se acerca. Si es el que ya todas se aprendieron a fuerza de culatazos, lo mejor es correr porque de lo contrario pueden terminar en la estación La Candelaria, esa de la que salen si ceden a algunos pedidos de agentes, o al otro día, con los primeros rayos de sol.
Si no es, también es bueno no estar en corrillo. Podrían pasar la noche en una estación de Policía de todas maneras, por razones que desconocen pero que, aducen, son asuntos de moral.
La patrulla pasa de largo y la gallada se vuelve a armar. Como si supieran en qué palabras dejaron los cuentos, retoman el hilo y, luego, las quejas se oyen. También las preguntas. "¿Por qué nos encierran si la prostitución no es ilegal?".
Son alrededor de 20. No dan los nombres, porque los tienen todos. Pero sí historias de cómo llegaron ahí, cuántos años tienen, cuántos más en la profesión, qué clientes las visitan, qué saben sus hijos de lo que hacen en las noches, quiénes son los maniáticos, los aberrados, los perseguidores...
Insultos y abusos
Tiene 17 años y el bachillerato completo. En su haber, un aborto y un embarazo con seis meses de avance. También la cicatriz de una puñalada, gran suerte, en tres años de trabajo callejero. De la niñez se le asoman un par de hebillas que le cogen el pelo a lado y lado, y unos ojos de muñeca que cambian de brillo en cada parpadeo: se cierran y, entonces, ella es una mujer de maquillaje perfecto, pero se abren y la que habla de golpiza y maltrato es una niña.
"Vea que todavía tengo los raspones. ¡Oiga! Sentí que se me subió el niño hasta por aquí". La última vez que llegaron los policías a hacer la batida de rigor a las prostitutas de la 33, en los alrededores de Almacentro, el desquite fue contra el bebé. Le pegaron patadas en el estómago hasta hacerla caer doblada en el suelo.
"¿Denunciar? ¡Ay, mija! Yo sí le conté a una de derechos humanos, pero quién sabe en qué quedó eso". Por lo pronto el niño se salvó, la que no está libre es ella, porque los operativos continúan.
¿Cómo son las requisas? "Me quito la ropa de una vez, yo solita porque no me gusta que me desvistan, porque a todas nos hacen empelotar allá".
Y una vez dentro de la celda, cuentan estas mujeres, que los insultos van y vienen, como también los abusos.
Más moral que legal
Las quejas de las prostitutas no las conoce el comandante de la Policía Metropolitana general José Leonardo Gallego. Para él, el resentimiento con que se queda luego de algunos operativos induce a este tipo de denuncias que no se hacen de manera formal, situación que impide adelantar las investigaciones pertinentes.
"Tenemos un grupo considerable de controles internos disciplinarios. De comprobarse tales hechos, actuaríamos al respecto", asegura y hace énfasis en que "para darle cabida o credibilidad a esas versiones hay que conocer a qué incidentes se refieren y escuchar al personal que adelanta los procedimientos".
Desde hace dos meses, funcionarios de la Personería de Medellín adelantan recorridos nocturnos por estaciones e inspecciones de Policía.
La observación directa, y algunos contactos con prostitutas, dieron pie para hacer un informe de vigilancia administrativa, con el que se pretende establecer si hay irregularidades por parte de la Administración Municipal, al "retener" mujeres que ejercen la prostitución, "pues, al parecer, no existe fundamento legal que permita estas acciones", dice el documento.
"La prostitución, según el artículo 179 del Código Nacional de Policía, no es punible por sí mismo. Y el Código de Policía de Antioquia en su artículo 38 dice que la prostitución no constituye contravención", son los argumentos jurídicos que expone Jorge Alberto Rojas Otálvaro, Personero, en carta abierta a la ciudadanía que se inspiró en dicho informe.
Según Jorge Enrique Vélez, secretario de Gobierno, la razón que motiva los operativos no es otra que una facultad que el Alcalde dio a la Policía para retener por 12 horas a cualquier persona que pueda afectar la seguridad ciudadana. "No es porque sean prostitutas sino que obedece a una medida de seguridad. No son ellas únicamente a las que se retiene".
La versión contrasta con el interrogatorio a un subintendente de la Policía, consignado en el informe de la Personería: "...preguntado sobre si dichos operativos obedecían a otros motivos, además del ejercicio de la prostitución, respondió que básicamente era por esa razón".
La falta de argumentos legales y la actitud que responde, según el Personero, a un asunto moral, llevaron a que esta oficina solicitara a la Procuraduría General de la Nación investigar a los funcionarios vinculados con el tema y establecer cuál es la actuación de la policía en dicho caso.
También denunciaron el hecho ante el delegado de Naciones Unidas en Colombia, "porque nos parece que la actitud es discriminatoria (...) El negocio de la prostitución como tal, con casas o establecimientos para ello, sigue incólume".
Las otras luces
A las 12:30 de la madrugada, la chica en embarazo ya se ha escondido de cuclillas cuatro veces tras un carro parqueado en la acera. Conoce al taxista que viene pasando por ahí desde las 11:00 de la noche, "es de por la casa y conoce al papá del niño".
Por ratos, y a pesar de la oscuridad de la calle, las luces conocidas ponen en peligro el anonimato de estas mujeres. O la vida. Hay otras que las asustan tanto, o más, que las de las farolas policiales. Por eso, las buscan insistentemente en los carros que se ven venir desde lejos. El del terror tiene un par de chispas azules intermitentes. "Desde que ellos llegaron hay cuadras prohibidas. Ya hubo una que le tiraron bala a los pies, y a otras las han cascado". Se trata de un grupo de limpieza social que ronda permanentemente el sector.
En otro sitio muchos bombillos se prenden y apagan. Las pupilas se dilatan y contraen sin control. En ese momento quien acaba de bailar da una ronda por todas las mesas: "¿me va a colaborar?".
La vida para las mujeres que trabajan en establecimientos privados es otra. La de rojo, dice tener 19 años, pero la cara le delata uno que otro menos. En la casa dice que es mesera, su propósito es ahorrar para terminar el bachillerato. Adentro no se afrontan los peligros de la calle, no es obligación acostarse con los clientes, pero tampoco se gana lo mismo. Afuera, en cambio, en la misma esquina, empiezan a brillar las hojas de las navajas, tan indispensables como los preservativos y el pintalabios.
Ellas saben que su mundo es salvaje, que tienen que lidiar con drogas, armas y muchos enemigos. Pero debajo del discurso de la necesidad, de las mil lágrimas y de la vergüenza que un día sintieron, subyace el del dinero fácil, lo reconocen sin sonrojos. "¿Dónde nos vamos a ganar lo que nos ganamos aquí?".
El estruendo de vidrios quebrados tras el golpe seco, volvió a convocarlas. Un Renault 9 traspasó la luz roja de uno de los semáforos de la 33, sin contar con que venía un taxi. Dueñas y señoras de la noche, tras un razonamiento sobre el cambio de luz, dieron en coro el veredicto para defender al taxista: "¡verde, verde!"

Fuente Catalina Montoya y paula Perez www.bibliotecapiloto.gov.co/bib

LAS MUJERES PREPAGO SON MALTRATADAS?

El masoquismo es la excitación sexual como consecuencia del sufrimiento propio, bien sea por dolor físico, bien por humillación o malos tratos. El placer sexual obtenido al sufrir dominancia y humillación es muy antiguo, ya Aristóteles suplicaba a Filis, una mujer pública, que le utilizase como caballo y golpeara sus nalgas.El masoquista extremo no necesita realizar el coito para obtener satisfacción sexual, la práctica tiene mucho de masturbatorio ya que el coito es sustituido por la manifestación simbólica de la humillación más o menos real.
El sadismo es la excitación sexual provocada ante el hecho o la fantasía de someter a otra u otras personas a sufrimiento físico o psicológico. El sádico por tanto, no sólo obtiene excitación al inflingir dolor físico sino también al humillar, someter y degradar a la persona. El placer por la crueldad y el sadismo difieren en el hecho que el sadismo conlleva la excitación sexual, mientras la crueldad es el mero deleite que algunas personas pudieran experimentar ante el sufrimiento ajeno. El nombre de sadismo deriva del famoso escritor francés Marques de Sade, coetáneo a la revolución francesa. El marques fue protagonista de diferentes escándalos al ser denunciado por prostitutas que le acusaban de drogarlas y golpearlas. Por ello pasó 13 años en prisión que dedicó a escribir sus fantasías como contestación a las cartas de amor que se su esposa le mandaba. La obra de Sade fue censurada durante años, entre sus obras destaca “Justine” y “Las 120 jornadas de Sodoma”. Dentro de la cultura sadomasoquista existe cierto grado de trasgresión de la norma, de acercamiento de lo prohibido.

FUENTE:www.abcsexologia.com/Article201.html

EL PROXENETA

Según la definición legal, un proxeneta, es alguien que vive de las
ganancias de una prostituta. El proxeneta ubica a las mujeres en su zona
o negocio, a veces le procura “clientes”, fija las asignaciones por
“servicio”, se apodera de todo o casi todo su dinero, y se supone que
debe sacarla de la cárcel si llegan a detenerla.
El mundo del proxenetismo va desde el proxeneta callejero hasta las
bandas y redes internacionales, que controlan desde el proceso de
captación hasta los locales de alterne, hoteles, saunas y salones de relax,
es decir todo el circuito prostituidor.
En algunos países los proxenetas han conseguido legalizar sus
actividades, fomentando la reglamentación de la actividad a través de
un alejamiento oficioso de las estrategias prostituidoras más violentas.
Estas redes legalizadas pueden ser autónomas de los procesos de captación,
aunque configuran el último escalón de un negocio con relaciones lo
suficientemente flexibles como para permitir trabajar de manera totalmente
independiente o colaborar de manera puntual o constante -aunque
encubierta- con los proveedores de mujeres.

Como se ha indicado en la “Esclavitud sexual de la Mujer”, esta “cofradía
de proxenetas”, no podría existir sin la participación de una red que va
desde los captadores, hasta ciertos administradores de hoteles,
policías, fiadores, médicos, abogados, hasta los clientes.

FUENTE.webs.uvigo.es/pmayobre/pdf/prostitucion

POR QUE LOS HOMBRES COMPRAN SEXO?

ombres que viven una relación estable y buscan algo distinto.
“Consideran que su relación no funciona y que su vida sexual no es
satisfactoria. La compra de sexo les proporciona una diversión sin
necesidad de contrapartida. Este grupo incluye también aquellos
hombres que pretenden obtener deseos y fantasías sexuales que no
pueden, o no se atreven, a solicitar de sus parejas. Las fantasías que
evoca la prostitución parecen superar la relación con una prostituta.
Esa relación está siempre disponible para la satisfacción del hombre.
Esa idea es a la vez atractiva y repulsiva, lo que incrementa la excitación
y la curiosidad en los hombres”.
Hombres que experimentan problemas en su relación con las
mujeres (son los que no pueden conseguir una relación con la mujer
de otra forma).
“Las razones básicas que hacen fallar las relaciones de estos hombres
pueden ser la timidez, miedo, edad madura, disfunciones físicas o
mentales, falta de personalidad. La prostituta se convierte en algo
fácil de obtener y la compra responde más a una expresión de
soledad y problemas de relación que a un deseo o apetito sexual.
1.
LA PROSTITUCIÓN CLAVES BÁSICAS PARA REFLEXIONAR SOBRE UN PROBLEMA
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LA PROSTITUCIÓN CLAVES BÁSICAS PARA REFLEXIONAR SOBRE UN PROBLEMA
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También puede encontrarse detrás de esta actitud un deseo de
dominio y venganza contra las mujeres en general. Los hombres
pueden considerar que las mujeres modernas poseen grandes
expectativas fuera de toda realidad respecto a ellos y sus actitudes,
y siguen aferrados a ciertos criterios e ideales tradicionales.”
Hombres que abusan sexualmente, pues algunos de sus sentimientos
y comportamientos se expresan a través de la sexualidad violenta.
Los sociólogos noruegos Prieur y Taksdal los clasifican como:
Perdedores – ”hombres convencionales que se encuentran frustrados
por el hecho de que las relaciones convencionales entre hombres y
mujeres están cambiando y se aferran al modelo tradicional de
dominación y subordinación.
Fiddlers “habitualmente hombres jóvenes incapaces de mantener una
relación estable y que contemplan el sexo como otra forma de consumo,
una especie de Mc-sex sin mayor contenido. Su visión de la sexualidad
está dominada por la pornografía y la violencia”.

FUENTE . webs.uvigo.es/pmayobre/pdf/prostitucion